"إن الكتاب المقدّس يخبركم كيف تذهبون إلى السماء، لكنه لا يخبركم كيف تسير السماء".
جملة شهيرة وردت في رسالة أرسلها "غاليليو" إلى الدوقة الكبرى لتوسكانا، كريستينا في لوراين.
في الحقيقة فإن هذا القول يقتبسه غاليليو من أحد رجال الدين المُشتغلين في مجال العِلم وهو الكاردينال بارونيوس.

عن هذا الكون الفسيح
نيل ديغراس تايسون

من العقد الشائعة في مجتمعنا

عقدة الذنب ::

هذه العقدة تعتبر من أصعب العقد النفسية وأشدّها وطأةً على من يعانون منها. إنها عقدة أولئك الذين يعيشون -بشكلٍ شبه دائم- في الشعور بالخطيئة الذاتية، خوفًا من العمل السيّئ، وفي خجل مستمر من أنفسهم. هؤلاء الأشخاص يحيطون أنفسهم بدائرة من اللوم المستمر لذواتهم لأي خطب يجري لمن حولهم، فالاتهام الذاتي يجسّد ردة فعل دائمة لكل عمل لا يُكلّل بالنجاح.

بالكاد يستطيعون لوم غيرهم، وغالبًا ما ينسبون سببية كل شر وتبعاته إلى أنفسهم، مالئين قلوبهم بمشاعر البغض والكراهية تجاه ذواتهم. وغالبًا ما يُعزى سبب تأصّل هذه العقدة النفسية فيهم إلى حدثٍ ذي وقع كبير وسيئ لم يتمكّنوا من درئه في ماضيهم.

والأمر الجدير بالذكر هنا هو الترابط الوثيق بين عقدة الذنب هذه وعقدة الفشل، فالأشخاص الذين يعانون من عقدة الذنب يتملّكهم إحساس عارم بعدم الثقة بالنفس والذي يودي بهم في نهاية المطاف إلى الفشل في مختلف المهام الحياتية التي تصادفهم.
ولا بُدّ من التداخل والاستشارة النفسية من أجل معالجة هذه العقدة، بالرغم من الصعوبة البالغة في حلّها، فتجاوزها والشفاء الكامل منها يتطلّب تحليلًا نفسيًّا عميقًا مع المتابعة المستمرّة للمحافظة على سوية طبيعية لها.

لو حَد عايز عايز نصايح ازاي بيغلط نفس الغلط مرتين ورا بعض يكلمني ميتكسفش أحنا اهل .

إِذا قيلَ تُقريكَ السَلامَ تَماسَكَت حُشاشَةُ قَلبي وَانجَلَت غَمرَةُ الكَربِ .

شويه صُحاب حلوين وهَتعدي كُل حاجة وحشه.

‏مِن أوصَافِ الحُزنِ فِي فِقْهِ اللُّغَةِ :
الوُجُوم : وَهُو حُزْن يُسْكِتُ صَاحِبَهُ. !

الأيام تزداد نعومة، لكن قلوبنا تزداد قسوة. المتمردون نزلوا، وصعدنا نحن لملاقاتهم. وحدث الاشتباك في منتصف كتف الجبل. بدأنا بالبنادق، ثم الحِراب ثم تصارعت الأجساد. ليس هناك أشد هولاً من أن تشعر فوقك بجسم إنسان يحاول أن يقتلك .. تشعر بأنفاسه واللعاب الذي يسيل من فمه وخوفه الذي يختلط بخوفك. ثم هذا الغضب الذي يثور داخل نفسك لتقتله، ليس لأنك تكرهه، لكن لمجرد أن تمنعه من أن يقتلك هو. أعتقد أن الوصول إلى القتل دون كراهية، بل بدافع الخوف فقط، هو أسوأ درجات الانحطاط.

الأخوة الأعداء
نيكوس كازانتزاكيس

يا دَجلة الخير يا أم البساتينِ
أبدأ كلاميَ بقلم أبنُكِ الجواهري
يا دَجلة الخير مَضى لكِ عُقوداً تَرين تَسَنَّمَ دِمَائنا
يا دَجلة ألامل نحنُ أبنائك المُتعبين،فأروي عَطشنا لأعزائنا
يا دَجلة التُراث قولي متى سَتجفُ أثوابنا السوداءِ من الدموعِ
نحنُ أبنائك المَكروبين ،فكيف لنا أن  لا نُهديك أجَمل ألاحرف
يا دَجلة بلاد الرافدين لنا نقاء مياهكِ فلا تردينا خائبين كمن خَذلنا من أخوتنا ألاخرين 
يا دجلة الخير دَعي بينا لقاء و أن كُنا في الجَنةِ  فأنا أبنُكِ يا خيريَ الدائم
نَخافُ المستقبل جاهلينَ إِتْيان الدماء هذه المَرة
أشتاقُ لرائحة ترابكِ الرَطبِ وأنا أرقص على أنَغام
أَفَّاق الغجرِ وفي يَدي سلتيَ المَحبوبةِ
أنا يا دجلة وَطني لم تعد ألابتسامة تَشق وجهيَ
لم أعد الفتاة التي تُعاتِبها والدتها أثناءِ رَقصها
وضِحكاتها بين المَارين ، لم أعُد صَاحبة الفُسْتَان البَابلي والوَجه السومري ، نَاقلة أزهار اليَاسمين وتمرحُ بجانبكي
يا دجلة العراق وأن داهمكِ الشَجب نحنُ أبنائكِ المُغْتَمّين مَعكي.
-نَرجِس أونَيروس
٢١/۹

أتسائل أهناك وعيٌ دون حرية وحريةٌ دون وعي؟ أليس كلاهما مترافقان، كيف يشرق الوعي في عقل الإنسان ما لم يتجرّأ على تجربة الأشياء، وكيف يتعلّم ما لم يرتكب الأخطاء ويعاني من السقطات، الأخطاء مدرسة العقل وتربيةٌ للروح، حيث منها نزداد انتباهاً ونكتسب خبرةً واستيعاباً، وكيف نجرّب ما لم نُمنَح الحرّية لفعل ذلك، طبعاً لا أتحدث عن الحرية المطلقة بل الحرية التي يُمنَحها الإنسان ليعيش حياته ويجرّب قدراته ولا يتقيّد في أفكاره وذاته، دون إحداث الضرر بغيره، وبهذا الوعي سيكتسب حس المسؤولية ليتحمّل تبعات أفعاله فيقدّر الأمور حق قدرها وتمام موازينها ... والمقيّد بقيود العبودية لن يخرج من إطار الاستعباد ولن يجرؤ على فعل الأشياء ولن يعي إلا بحدود ما يُعطى ويُجاز!

الهدف من التعليم يجب أن لا يكون مساعدة الطالب على حفظ معلوماتٍ ثم استفراغها تحت ضغطٍ أكاديمي، الغاية من التعليم هي زرع الرغبة بالتعلُّم لديه، وجعله قادراً على التفكير والفهم والتساؤل.
ريتشارد فاينمان

السماء بوابتنا نحو الكون، وما الأرض سوى مركبتنا في هذا الكون، من خلال غلافها الجوي (السماء) نحدّق في هذا الكون، وعلى صهوة خيالنا ننطلّق نحو هذا الكون، لكن بالعِلم نقود خيالنا ونكبح من جماحه كي لا نتوه عن هذا الكون، في متاهات خيالنا الصاخب والذي قد يوهمنا بما ليس في الكون، فالعِلم يصحّح من مساراتنا ويخفّف من تأثيرات النقص "المتأصل" فينا، فنراجع ما كان، مزيلين الأخطاء، واضعين الأساس لرؤيا حديثة تتماشى مع اكتشافاتنا الحديثة، فلا نرضخ للعقليات القديمة، ونكون على أهبة الاستعداد للمضي بحلّة جديدة ...

‌‏يعد أريستاخوس أكبر عالم فلكي يوناني، أول من قام بوضع نظام المجموعة الشمسية وجعل الشمس مركز الكون قبل كوبرنيكوس، قال عنه غاليليو: (إن كوبرنيكوس لم يكن الأول الذي اكتشف حقيقة المجموعة الشمسية بل كان أريستاخوس).
‏ولم تعرف نظريته مبكراً لأن الفيلسوف أفلاطون أمر بإحراق كل كتبه البالغة 70 كتاباً، ويعتقد المؤرخين أن السبب هو الصراع بين الفلسفة والعلم في ذاك الوقت.

‏لاحظ شوبنهور أن كل فرد يرى نفسه مركز العالم ، ومحور كل حقيقة ، ينظر إلى كل ما يجري في العالم من زوايته الخاصة ، ويولي اهتماماته عناية كبرى ، في حين ينظر لاهتمامات الآخرين باستهانة وعدم اكتراث …

إن السبب أن الواحد منا يعرف نفسه بشكل مباشر، بينما يعرف الآخرين على نحو غير مباشر

‏(المجتمع ) عند الوجودية مجرد لافتة وهمية لا حقيقة لها ، ولا يمكن الإمساك بها ، أنها فكرة واهنة ، مفردة فضفاضة ، فليس هناك مجتمع وإنما أفراد