قُل للحميرِ وإن طالت معالفُها
لنْ تَسبِقَ الخيلَ في ركضِ الميادينِ

رُبّ أُمة تنجو من الحمقى والمتربصين بها. لكن لا ينبغى لها أن تنجو من خيانة الداخل. إن العدو الذي يقف على الأبواب يكون أقل فتكًا، فهو معروف ويحمل راياته علانيةً. غير أن الخائن يجول بحرية بين من هُم خلف الأبواب، تجوب همساته الماكرة جميع الأزقة، بل وتُسمَع في قاعات الحكومة نفسها.

ذلك أن الخائن لا يبدو خائنًا؛ فهو يتحدث بلهجات مألوفة لضحاياه، ويتقمص وجوههم وحججهم، يناشد الدناءة التي تكمن في أعماق قلوب الناس. إنه يُفسد روح الأُمة، ويعمل متخفيًا بصمت في آناء الليل لتقويض أركان المدينة ويصيب الجسد السياسي بسقم لا شفاء منه.

إن الخائن وباء ليس يُخاف القاتل بقدره.

-ماركوس توليوس شيشرون «خطيب روما المفوّه».
~ترجمتي

ذو العَقلِ يَشقى في النَعيمِ بِعَقلِهِ
وَأَخو الجَهالَةِ في الشَقاوَةِ يَنعَمُ
وَالناسُ قَد نَبَذوا الحِفاظَ فَمُطلَقٌ
يَنسى الَّذي يولى وَعافٍ يَندَمُ
لا يَخدَعَنَّكَ مِن عَدُوٍّ دَمعُهُ
وَاِرحَم شَبابَكَ مِن عَدُوٍّ تَرحَمُ
لا يَسلَمُ الشَرَفُ الرَفيعُ مِنَ الأَذى
حَتّى يُراقَ عَلى جَوانِبِهِ الدَمُ
يُؤذي القَليلُ مِنَ اللِئامِ بِطَبعِهِ
مَن لا يَقِلُّ كَما يَقِلُّ وَيَلؤُمُ
الظُلمُ مِن شِيَمِ النُفوسِ فَإِن
تَجِد ذا عِفَّةٍ فَلِعِلَّةٍ لا يَظلِمُ
يَحمي اِبنَ كَيغَلَغَ الطَريقَ وَعِرسُهُ
ما بَينَ رِجلَيها الطَريقُ الأَعظَمُ
أَقِمِ المَسالِحَ فَوقَ شُفرِ سُكَينَةٍ
إِنَّ المَنِيَّ بِحَلقَتَيها خِضرِمُ
وَاِرفُق بِنَفسِكَ إِنَّ خَلقَكَ ناقِصٌ
وَاِستُر أَباكَ فَإِنَّ أَصلَكَ مُظلِمُ
وَغِناكَ مَسأَلَةٌ وَطَيشُكَ نَفخَةٌ
وَرِضاكَ فَيشَلَةٌ وَرَبُّكَ دِرهَمُ
وَاِحذَر مُناواةَ الرِجالِ فَإِنَّما
تَقوى عَلى كَمَرِ العَبيدِ وَتُقدِمُ

- المتنبي

𝐌𝐈𝐑𝐀𝐆𝐄 .

These materials have the potential to power future technologies such as superconductors and next-generation batteries.

:)

اِصبِر لِكُلِّ مُصيبَةٍ وَتَجَلَّدِ وَاِعلَم بِأَنَّ المَرءَ غَيرُ مُخَلَّدِ
أَوَما تَرى أَنَّ المَصائِبَ جَمَّةٌ وَتَرى المَنِيَّةَ لِلعِبادِ بِمَرصَدِ

-ابو العتاهية

إن النساء يا ولدي يعشن بالكلمة، ويمتن من كلمة، وكل عاقلة منهن في الأصل حمقاء، والحمقاء منهن أعقل منك يا ولدي.

— ابن حَزم.

«وَلاَ خَيْرَ فِي وِدّ امْرِئٍ مُتَلَوّنٍ
‏إِذَا الريحُ مَالَتْ مَالَ حَيْثُ تَمِيلُ

‏وَمَا أَكْثَرَ الْإخْوَانَ حِينَ تَعُدُّهُمْ
‏وَلَكِنَّهُمْ فِي النَّائِبَاتِ قلِيلُ.»

-الشافعي.

«وَمَنْ رامَ العُلا مِن غَيرِ كَدٍ
‏أضاعَ العُمرَ في طَلَبِ المُحالِ!»

‏-الشافعي.


اي من لم يَجهد نفسه في طلب العلا لن يناله وإن بقي طول العمر يُقنع نفسه بأتيانهِ دون كدّ، وما ذلك الاقناع اكثر من مجرّد كذبٍ يُروى على الذات.

وكما قال الشاعر:

«ولا ينال الـمعالي الغُرّ غير فَـــتىً
‏يدوس شوك العوالي غَيْرَ مُنتعل.»

قم يا صريع الوهم واسأل
بالنهى ما قيمة الإنسان ما يعليه
واسمع تحدّثك الحياة فإنّها
أستاذة التأديب و التّفقيه
وانصب فمدرسة الحياة بليغة
تملي الدروس و جلّ ما تمليه

«عيشُ الفتى في فَناءِ الذّلِّ منقصةٌ
‏والموتُ في العزِّ فخرُ السّادةِ النُّبَلِ.»

‏-البارودي.

«ألا ليتَ شِعري هل أقولُ قصيدةً
‏ فلا أشتكي فيها ولا أتَعتّبُ.»


‏-المتنبي.

«لأننا فشلنا في خلق إنسان يفكر، لم يتكون لدينا شعب، بل تشكل لدينا جمهور، جمهور مصفق، وجمهور لاعن، يصفق مرة، ويلعن مرة.. لكنه لا يفكر.»

‏
-إميل سيوران.

«ولستُ بمفْراحٍ إذا الدهرُ سًرّني
‏ولا جازع من صَرْفه المُتقلِّب.»

كَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُ
ثُمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
قَد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قَولِهِمِ
جَماعَةٌ ثُمَّ ماتوا قَبلَ مَن دَفَنوا
ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ
تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ