لمواقع التواصل تأثير جوهري على تركيبة الفرد النفسية و طباعه أكبر من الوسط الذي يعيشه فيه يوميّا في عصرنا. قد يصبح المرء على فطرة و يمسي مشحونا بكم هائل من الأفكار الشاذة، ثم يتساءل الأب عن سبب فساد رعيته مع أنه يهتمّ لخلقهم و يحرص على استقامتهم، ثم قد يتفاجؤ بتغييرات جذرية نتجت عن إغفال دور هذه الوسائل في قولبة تفكير أهله. و الأمر أشد بالنسبة للزوجة أو البنت، فتصبح على استقامة و تُمسي على نشوز، فلا يستصيغ الرجل سبب انتكاسها. بينما إطلالة صغيرة على ما تتابعه رقميا كفيل بقذفه نحو العالم المغاير الذي تعيش فيه ذهنيا مع أنها حاضرة بجسدها بين أربعة جدران. مواقع التواصل بالنسبة للنساء هي مثل صالونات التخبيب على الأزواج و الأولياء في زمن سابق، فكان الرجل يمنعهن من الوسط السيئ و اللقاءات الفاسدة. تخيّل مواقع التواصل اليوم كنوع من رقمنة الصالونات تلك بضخ مضاعف آلاف المرات للأفكار السّامة و الهدّامة و حشو أدمغهتن بمدخلات أكثر تعقيدا لا يسعك التّحكم في مخرجاتها، فيصير الرقميّ مقولبا للواقعي. و هنا تستحضر مسألة محورية الولي في ديننا الإسلام الحنيف و مسؤوليته تجاه رعيته، فبإدخاله وسائل التواصل و عدم قدرته على السيطرة عليها كأنه سلّم ولايته لمن يحرك مقاليد ذلك الواقع الرّقمي.