قالَ: اختلطت ثقتي بهِ بثقتهِ بي، فاستفدنا طمأنينةً وسكونًا لا يرثان على الدَّهر، ولا يُحوَّلان بالقهر، ومع ذلك فبيننا بالطَّالع، ومواقع الكواكب: مشاكلة عجيبة، ومظاهرة غريبة، حتّى أنّنا نلتقي كثيرًا في الإرادات والاختيارات والشّهوات والطّلبات، وربَّما تزاورنا فيحدّثني بأشياء حرت له بعد افتراقنا من قبل، فأجدّها شبيهة بأمور حدثت لي في ذلك الأوان، حتّى كأنّها قسائم بيني وبينه، أو كأنّي هو فيها، أو هو أنا. وربَّما حدثته برؤيا؛ فيحدّثني بأختها، فنراها في ذلك الوقت أو قبله بقليل، أو بعده بقليل. ورأيته قد ملكه التعجب من هذا وشبهه؛ فحدّثته بما نتقاسمه من قوى الفلك، وأنّ سهامنا واحدة، وأنصباءنا منها متساوية، أو قريبة، فعجب وازداد بصيرةً في إخلاص الصَّداقة، وتوكيد العَلاقة. فقلتُ: كيف يصح هذا؟ وأنتَ مطالبك في الفلسفة، وصورك مأخوذة من الحكمة، وجعبتك مجموعة من الحقائق، وخوضك في الغوامض والدقائق، وذاك رجل في عداد القضاة، وحلة الحكام! فقالَ: هذا هو الذي انفردنا عنه بعد أنْ ازدوجنا عليه، والأصل أبدًا مخالف للفرع، لا خلاف الضد للضد، ولكن خلاف الشكل للشكل.

– أبو حيَّان التوحيدي| الصداقة والصديق