شياطين الإبداع Demons of creativity

ما يميّز الشاعرَ الحق—وهو هنا مثالٌ عن الفردِ المبدع—هو الصفة الإنفعالية والقهرية لإبداعه. إذ يصيرُ شِعرُه جزءًا من ذاته وطريقةِ تفاعلِه مع العالم. غالب الظنِّ أنَّ عظماءَ الشِعر والفن صنعوا أعمالهم، على الأقل في بداياتهم، بسبب إنفعالٍ طفوليٍ أقرب للقهري، أو في نوبةِ إبداع مشابهةٍ بشكلٍ غريبٍ لنوبة صرع. يُروى مثلًا عن ليوناردو دافنشي أنّه كلما تجول في المدينة، حملَ معه دفترًا للرسم. فالرسمُ لم يعد فقط طريقةً للتعبير عن أفكارِه، بل صارَ هو الوسط الذي تولدُ به تلك الأفكار.
بيرتراند راسل يذكر كذلك نصيحةً للكُتّاب الشباب: "لا تحاولوا الكتابة؛ على النقيض، حاولوا ألّا تكتبوا. جوبوا أرجاء العالم؛ كونوا قراصنةً، عيشوا ملوكًا، احرثوا حقول روسيا السوفييت؛ كرسوا وقتكم لحياةٍ يحتفظ فيها إرضاءُ وإشباعُ الحاجات الجسدية الأكثر بدائيةً كل طاقتكم تقريبًا... أعتقد أنّه بعد بضع سنوات من هذه الحياة، سيشعر المفكر أنّه على الرغم من جهوده، لا يعود بوسعه كبتُ حاجته للكتابة، وعندها تحين اللحظة، لن تبدو الكتابة تافهة"

لهذا ليس من الغريب أنّ يُشبَّه الفن البشري بالوحي الإلهي. فكلاهما يصدران من مكان يبدو خارج عالَمِنا، بالنسبة للفنان وللمتلقي على حد سواء. وكلاهما يحملان صفة الواجب أو الغريزة القهرية. فالفنان والنبي مُلزَمان—ذاتيًا—بتبليغ ما أوحيَ إليهما. لا عجبَ عندَها أنّ العربَ كانت تؤمن بأنّ كل شاعرٍ يصحبهُ جنّيٌ يُلقي عليه الشِعر، وأنّ شعراء اليونان القدماء كانوا يستفتِحون قصائدهم بدعوةِ آلهاتِ الإبداع والفن والعلوم (The muses) لتُغدقَ عليهم بالوحي. فان غوته كذلك كان يؤمن بأنّ أرواح الإبداع (daemons) كانت تقود حياته بشكل خفيٍ حتى صارت حياتُه كما هي الآن.
فالمُبدع مجبورٌ على إبداعه ومرهونٌ به. هو مثلُ أنصافِ الآلهة في الأساطير القديمة؛ ولدَ من رحم هذا العالم، لكنّه من نسل الآلهة.