. ما تتجنبه يصيغ كينونتك أكثر مما تسعى وراءه.
فالغالبية العظمى من الأنماط التدميرية للذات لا تُختار طواعية؛ بل هي النتاج التراكمي لعمليات تجنب صغيرة (كتهربك من مواجهة صعبة، أو تجاهل رأي نقدي، أو كبت شعور معين) تتكرر حتى تتكلس وتتحول إلى جزء من الهوية. وتكمن الخطورة هنا في: الارتكان إلى مقولة "لقد كنت دائماً هكذا" كحقيقة مطلقة غير قابلة للتغيير، غافلاً عن أنها ليست سوى التراكمات المتبقية من ألف مراوغة وتجنب صغير.

من سعى الى إرضاء الناس جميعًا، أتعب نفسه وأرهق روحه، وظلّ أسيرًا للتكلّف والتصنّع، إذ لا سبيل الى السلامة من ألسنة العامة، ولا الى النجاة من اختلاف أهوائهم وتقلّب آرائهم.

غير أنّ الحكمة تقتضي أن يضع المرء الأمور في مواضعها، فيداري حيث تجب المداراة، ويسايس حيث تنفع المسايسة، بل ويتنازل أحيانًا إذا كان في التنازل مصلحة او دفع لمفسدة، لكنّ ذلك كلّه ينبغي الا يكون على حساب نفسه، ولا أن يبلغ به حدّ محو ذاته وطمس ملامحه.

وينتج هذا الخلل من الازدراء الذي يكنّونه للهندسة التطبيقية بوصفها علمًا ميكانيكيًا مبتذلًا، ومن التعليمات المعقّدة التي يعطونها للعمّال وتعتبر أعلى من قدراتهم العقلية، مما يؤدّي إلى ارتكاب أخطاء دائمًا.
رغم براعتهم في استخدام المسطرة والقلم والفرجار على الورق، إلا أنهم في الأفعال العادية وأسلوب حياتهم أكثر الناس بعدًا عن الإتقان وأقلهم مهارة، وهم أكثر الناس بطءًا وتشتتًا في إدراك جميع أمور الحياة فيما عدا الرياضيات والموسيقى.
إنهم مناقشون سيئون، ومدفوعون إلى المعارضة بعنفٍ إلا عندما يتفقون مع الرأي الصحيح، وذلك نادر الحدوث.
الخيال والذوق والاختراع أشياء غريبة عنهم تمامًا، ولا يوجد في لغتهم أي كلمة يمكن التعبير بها عن هذه المفاهيم، وكل مدى أفكارهم وعقولهم محصورٌ في العلْمين المذكورَين سابقًا.

رحلات غَلِفر

«أُغلِقُ الستائر وأنتظر . في الواقع أنا لا أنتظر شيئاً ، أنا أغيبُ فحسب . أتطهّرُ ولو لبضع دقائق من الشوائب التي تلوّث العقل وتزحمه ، مرتقياً إلى وعيٍ أُخْلِيَ من الأنا ، وَهكذا إذَا أنا هادئٌ وَكأنّي أستريح خارج الكَون »

مَثالب الولادة | إميل سيوران

عقلك يسرد أسباباً لم يشهدها.
فنحن نعلل سلوكياتنا باستمرار "بأثر رجعي" (بعد وقوعها) ونصدق هذا التعليل حتى وإن كان مجانباً للصواب. لقد كشفت الدراسات الكلاسيكية لعالِمَي النفس (نيسبت وويلسون) كيف يختلق الناس بثقة تامة مبررات لخياراتهم، رغم أنها لا تمت بصلة للسبب الحقيقي الكامن وراءها. وتكمن الخطورة هنا في: الخلط بين القصة الأكثر إقناعاً وحبكة التي ترويها لنفسك وبين الحقيقة المطلقة، ومن ثم بناء قراراتك اللاحقة عليها.

فما أنا ممن يرهب الموت قلبُه
ولي سيرٌ في سالف العمر تشهدُ
ولكنْ حياتي للذين أحبّهم
فأرغب أن أحيا شقيًا ليسعدوا

أنا التَلاشي و اللاّشيء فأنتبه
‏أنا الوجودُ و كلُ الناسِ لا أحد

We are losing our ability to think clearly, work deeply, and live intentionally and we don’t even realize it’s happening. The problem isn’t just distraction. It’s something more insidious. Quiet. Chronic. Cultural.

أَشارَت إِلَيها الشَمسُ عِندَ غُروبِها
تَقولُ إِذا اِسوَدَّ الدُجى فَاِطلِعي بَعدي
وَقالَ لَها البَدرُ المُنيرُ أَلا اِسفِري
فَإِنَّكِ مِثلي في الكَمالِ وَفي السَعدِ

وما قتَلَتْني الحادِثاتُ وإنَّما
حَياةُ الفَتى في غيرِ مَوضعِهِ قتلُ

You have no free will; every choice you make is predetermined by your experiences up to that point.

𝐌𝐈𝐑𝐀𝐆𝐄 .

لا يمكنني إلا أن أستنتج أن الأعم الغالب من أبناء بلدك هم أكثر عرق كريهٍ من الهوام الصغيرة المقززة التي سمحت لها الطبيعة يومًا بالزحف على سطح الأرض».

العراقيين

«صديقي الصغير غريلد رغ، لقد مدحت بلدك مديحًا مبهرًا، وأثبتَّ أن الجهل والبطالة والرذيلة هي المكونات المناسبة لتأهيل مشرّع، أن أفضل من يسن القوانين ويفسرها ويطبقها هم الذين تكمن مصالحهم في إفسادها وتمويهها وتضليلها. أرى فيكم ملامح نظام ربما كان مقبولاً بشكله الأصلي،لكن نصفه مُحي وما تبقى شوه وطمس تمامًا بالفساد. ولا يبدو مما قلته أن أي كمالٍ مطلوبٌ لتحصيل أي مكانة بينكم، فلا يصبح الرجال نبلاء بموجب فضيلتهم، أو يرقى القساوسة على أساس صلاحهم أو علمهم، أو الجنود لسلوكهم وشجاعتهم، أو القضاة لنزاهتهم، أو عضو مجلس الشيوخ لحبه لبلاده، أو المستشارون لحكمتهم. أما بالنسبة إليك (أردف الملك)، فقد أمضيتَ الجزء الأكبر من حياتك في السفر، لذلك أرجو أنك نجوت حتى الآن من كثير من عيوب أهل بلدك. لكنني مما استشفيت من حديثك نفسه، والإجابات التي انتزعتها منك بصعوبة، لا يمكنني إلا أن أستنتج أن الأعم الغالب من أبناء بلدك هم أكثر عرق كريهٍ من الهوام الصغيرة المقززة التي سمحت لها الطبيعة يومًا بالزحف على سطح الأرض».


- رحلات غَلِفر